viernes, 30 de mayo de 2008

En homenaje a la Academia de San Carlos



San Carlos es uno de los recintos académicos más antiguos del país y es uno de los poquísimos edificios civiles que ha conservado su vocación histórica desde el Virreinato, (ya saben, me refiero a esa mala costumbre que tenemos en México de convertir las iglesias en teatros, las estaciones de tren en museo y las casas bonitas en…basureros). Incluso ha conservado su nombre con una pequeñísima alteración, de Real Academia a Nacional Academia de San Carlos (al menos así dice el dintel de la puerta). Ignoro como sobrevivió durante el siglo XIX a los desmanes políticos que redujeron a cenizas la Real y Pontificia Universidad de México, no sé si los artistas, rijosos como son o inofensivos como parecen, fueron ignorados por las autoridades.

El edificio de la Academia es uno de los más esplendorosos en su estilo neoclásico ya casi decimonónico, con reproducciones increíbles de piezas de los museos vaticanos, tiene espacios amplios pero… muy descuidados, desaprovechados e incluso sucios. Tiene también un buen número de ventanales tapiados. Además, hace mucho tiempo que se compró la aneja vecindad para ampliar las posibilidades del edificio, pero aquella casona no es mas que un desarmado conjunto de cuartos, un desorden, vamos, ni siquiera es algo Kitsch (la faltan tendederos, ñoras y niños). Lo peor de todo es que hace poco, el Rector de la UNAM se pavoneaba después de la restauración de una de las galerías más bonitas (a la que no tienen acceso los alumnos ni se le da uso alguno) y la fachada: una restauración por encimita.
Lo que le urge a San Carlos es una intervención integral de conservación bien pensada, para adaptar los espacios a las necesidades actuales, que le dote de drenajes y extractores de aire, otorgue ventanales a los pintores y oscuridad a los fotógrafos. La vecindad incluso se presta para una intervención profunda, una adecuación a usos contemporáneos agresiva, integrando dos épocas muy distintas. Ojalá no haya que esperar a que la Academia cumpla sus 300 años de existencia para que eso suceda.

miércoles, 28 de mayo de 2008

Con dedicatoria

"Allí donde el hombre cultivado capta un efecto,
el hombre sin cultura pesca un resfriado."


Oscar Wilde



viernes, 23 de mayo de 2008

Una tradición que se muere


Ayer fue Corpus Christi, fiesta que se inició en Lieja allá por 1246 y luego fue establecida como celebración para toda la cristiandad por el Papa Urbano IV. A México la fiesta llegó con los primeros evangelizadores. Esta fiesta que celebra la Eucaristía, es decir la presencia de Cristo en el pan consagrado, tiene en México tintes peculiares. Por principio es llamado día de las mulas y ese día se celebra a los manueles, se viste a los niños de inditos y se compran mulitas de hoja de maíz cargadas de huacalitos con mercaderías de colores sobre los lomos. Y todo esto ¿por qué?
Parece ser que el animo festivo de los mexicanos es una constante desde el virreinato, por lo que, a las procesiones religiosas se sumaba la pachanga civil, con un importante intercambio comercial entre los indios venidos de las afueras, todos ellos muy acicalados y jacarandosos con sus coloridas ropas de domingo. Otros dicen que en esta fiesta, además de la procesiones, era el día en que se pagaba el diezmo en catedral y que los pobres lo pagaban en especie, cargando los productos a lomos de caballería o bien y finalmente, la otra historia es que en esta fecha se ofrecían y consagraban las primicias del campo, lo que me hace pensar que estamos hablado de una fiesta prehispánica asimilada a una cristiana. Como sea, esta tradición se muere, aun cuando haya sobrevivido a las leyes de Reforma, y la soterrada persecución de 70 años de priísmo (que acabó con el esplendor de las procesiones), ayer vi muchos niños vestidos de inditos pero muchos menos que otros años y no me abordó ni un solo vendedor de mulitas a pesar de que lucía un sol esplendoroso en el Zócalo y pensé en lo triste que sería que esta tradición, para muchos ignota, se muriera del todo.

jueves, 22 de mayo de 2008

Drogas, amor y paz


Como es obvio, la guerra contra las drogas y sus productores es una guerra perdida mientras haya consumidores ¿Qué podemos hacer para reducir la demanda?
Se me ocurre que si hiciéramos un esfuerzo mediático (¿quién? ¿yo?) tal como se ha hecho con las muertas de Juárez para hacer conciencia en los países desarrollados sobre la relación que existe entre consumo y violencia, entre consumo y muerte en el Tercer Mundo, cubriríamos de oprobio a los consumidores eventuales o posibles adictos (tal y como ya sucede con los fumadores de tabaco), es decir, posiblemente y en última instancia, se reduciría el consumo por razones humanitarias. ¿Esto es descabellado? No lo sé. Necesitamos un Al Gore para denunciar como el primer mundo destruye el tejido social en los países en desarrollo con un “inofensivo” churrito.

martes, 20 de mayo de 2008

La tlapalería de la polémica

La palabra Tlapalería según el DRAE significa:
tlapalería.
(Del nahua tlapalli, líquido de fuego, y -ería).
1. f. Méx. Tienda de pintura, donde también se venden materiales eléctricos y herramientas.

Lo único malo es que las tlapalerías existen antes que los líquidos hidrocarburos combustibles comerciales, por eso, vamos a corregirle la plana a la Real Academia y diremos con Maximiliano Mena Pérez que Tlapalería es una palabra híbrida náhuatl-español compuesta por tlapalli (color) y ería (lugar) para señalar el lugar donde venden colores o pinturas, mientras que Tletl que es la palabra nahuatl para fuego no está asimilada a tlapalli.

jueves, 8 de mayo de 2008

Así o más

titipuchal.
(Del nahua tliltic, cosa negra, y potzalli, montón de tierra).
1. m. El Salv. Número considerable.
2. m. Méx. muchedumbre.

tambache.

(Del tarasco tambache 'cesto de palillos'.)
m. 1. Bulto.
2. Montón de cosas.

miércoles, 7 de mayo de 2008

La imagen pornográfica en la era del fotochop


Hace unos días un compañero del posgrado exponía su investigación sobre la imagen pornográfica y la pretensión de hacer de ella un género artístico (como lo son el retrato, el paisaje, la naturaleza muerta, etc.). Me acerqué al final y le conté una historia que tiene ribetes de leyenda negra: se cuenta que el historiador y crítico de arte John Ruskin (1819-1900) se casó con una hermosa joven a la que pretendía desde que ella tenia 14 años, pero la noche de bodas, no pudo consumar el matrimonio horrorizado ante el vello púbico de su mujer, ya que solo conocía el cuerpo femenino por las impolutas esculturas de diosas griegas y romanas. Cierto, esto suena un poco falso, pero la realidad es que aquel matrimonio no se consumó jamás y Effie, su mujer, se casó después –ahora sí- con el pintor John Everett Millais con el que engendró varios hijos.
Verdad o mentira, mutatis mutandi, ese -le dije - es el problema de la imagen pornográfica: las mujeres de esas imágenes no existen. Mujeres físicamente perfectas, potentes, hiperesculturales, sin vello (nótese), complacientes hasta la abyección, sin otro sentimiento que el deseo o el miedo (me atengo al guión del ponente), satisfechas en toda circunstancia a las que son sometidas por su(s) genitalmente superdotado(s) compañero(s) de “juego”.
La imagen pornográfica es falsa y el público al que va dirigido no sabe que está ante una imagen fantástica. Además, la imagen, que dice más que mil palabras, genera un estilo de vida que no puede dar otro resultado que la de perenne insatisfacción, junto con una actitud devastadora hacia la mujer.

domingo, 4 de mayo de 2008

Bosé y Bosé



Les dejo este vídeo que me gusta y aprovecho para comentar lo que pienso al respecto. Los arreglos hacen mucho mejor esta versión que la original, la voz de Bimba es buena y me gusta esa imagen tan andrógina de tamaño mujerón, con una apariencia tan... veintes (corte bacinica, panzita y pechitos) además añadiéndole que la ropa sin ser estrictamente retro es toda en blanco y negro. De Bosé, qué decir...sin que sea demasiado amanerado tiene ese no-sé-qué que compensa la figura andrógina de Bimba y es al mismo tiempo seductor, ha tenido tiempos mejores pero estos no son malos, esta envejeciendo con estilo y como siempre (lo que no ha sabido hacer Luis Miguel) reinventadose, si miedo a romper paradigmas.